我喜歡在在斑駁的歷史圖騰里尋找一些往日的文明印跡，以及在這厚重的載體中窺探一些屬于中國文化中的精神所在。
　　
　　
　　
　　如果說在現今還有什么文化圖騰依然被廣泛使用而且被人們所熟知，我想椒圖必須算作其中之一。這個早在漢代就有文獻記載的古老圖騰，直至今日依然發揮著其守護神獸的作用。
　　
　　
　　
　　相傳椒圖是中國古代神話中龍生九子的第九子，它形似螺蚌，面如龍獅，在遇到外敵入侵時常常殼口緊閉，起到看守門戶、鎮守邪妖的作用。正是因為它這一特性，讓其在中國的圖騰文化里有安全的象征意義，經常被作為鎮宅的石雕或者門環使用。
　　
　　
　　
　　《后漢書?禮儀志》中曾記載：“殷人水德，慎其閉塞，使如螺也，故以螺著門戶。則椒圖之似螺形，信矣。”這是關于椒圖最早的記載，但是如果要追溯椒圖的使用，可能要追溯到春秋時期了。從春秋到元代，椒圖因為它作為門環這一功用更多被稱之為輔首銜環。但隨著明清椒圖大肆興盛，椒圖這一名字才隨之流行起來。
　　
　　椒圖作為一種文化圖騰和歷史的載體，至今已經歷經2000多年的歲月，而不同樣式、材質、規格的椒圖也隨著歷史一起記載著它曾經使用者的地位以及格局。
　　
　　這是椒圖的可貴之處，也是圖騰文化的可貴之處。圖騰文化作為世界上最古老的文化之一，承載著一個民族、一個時代的精神內核，在它們的自然形象之上還被賦予了獨特的精神意義。例如承載著人們希望家宅安定、平安順遂的椒圖，又如作為中國文化象征的龍圖騰里所呈現的天象崇拜、原始信仰，圖騰一直以一種精神力量賦予人們勇氣、力量和技能。
　　
　　
　　
　　《爾雅》有云：“數起角亢，列宿之長。故角之見于東方也，物換春回，鳥獸生角，草木甲坼�！边@是古人對“二月二龍抬頭”這一習俗的文雅描繪，更是對龍圖騰意義的升華。蒼龍七宿為華夏作指引，我們都是龍的傳人。這樣的觀念體現了中國人渴望天人合一、大道至簡的民族特點。
　　
　　
　　
　　誠然，圖騰所賦予的意義不僅僅是這些宏大的靈魂和文化，還有無數關乎民族團結、家庭安定、血脈維系乃至影響家庭觀的重要精神內核。
　　
　　在中華文明中家庭是極其重要的構成形態，中國人講究“家國天下”“家和萬事興”，從最早的文字圖騰中就可以看出這一點。在古文字中家的形象是由房屋的蓋子和代表著牲畜的“豕”來構成的，充分體現出中國人追求家庭富足穩定、人與動物和諧相處的觀點。
　　
　　
　　
　　唐代詩人孟郊曾寫《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”其中的血脈親情、家庭情結可見一斑。即便是在如今東西方文化融合、現代文明沖擊之下，中國人的家庭觀依然強烈，所以才會有春晚上讓億萬人流淚的《�；丶铱纯础贰稌r間都去哪兒了》……
　　
　　中華文明五千年，歷史的腳步在不斷行進，但是文化的傳承從未停止，以圖騰為載體，代代相傳。即使在今時今日，關于圖騰的象征意義和文化傳承也依然存在。近期，交通銀行推出的這款復刻了椒圖元素的瑞卡白金信用卡就體現了這一點。
　　
　　
　　
　　對主卡持卡人家庭成員提供包括新冠肺炎保險、百萬家庭財險和百萬家庭綜合意外險等在內的的家庭保障，提供適合家人的健康管家服務，享受買單吧各類活動的折扣和優惠……整張卡從設計到功能上都體現出椒圖文化以及中國人家庭觀中守護家庭幸福安康、富足喜樂的美好愿景。
　　
　　
　　
　　圖騰文明源遠流長，民族之魂代代相傳，民族精神和家國風骨不會隨著歷史長河奔流而去，而是始終在時代的推動下熠熠閃光。