1.關鍵是要定住自己的這顆心，心如如不動，不管外界和對面的人如何反應，自己全當是在看戲。
----說明修心已經到一定的到位了。

2.要看一個的心性和脾氣是否轉變了，不在平時的順風順水時，而在事出意外和與人發生沖突時。
----這才是真正的考驗。

3.有棱有角的好處就是別人啃起你來十分的方便。
我們轉化心性，修心正是為了磨去這些棱和角。
----這就是化性。

孫思邈還說，“勿言行善不得其報，以自怨愁”，因為“當以道自平其心，道之所在，其德不孤”。有很多人常抱怨做善事沒有回報，其實，不必考慮回報，堅持做下去，你周圍的環境自然改變，最重要的，是你自己的心靈會改變，這就是“上天”給我們最好的回報了。

有些人，每天講述的都是一些負面內容，什么地方撞車了，誰的生意失敗了，哪個國家經濟崩潰了，哪里的火山又噴發了，等等，總是在哀嘆。哀嘆的結果，是他做事總是在混。這是一種消極的生活狀態，如此下去，整個人便處于低迷狀態，健康就會出現問題。

所以，孫思邈讓我們關注的那么多的細節中，有一條就是“勿嗟嘆，勿唱奈何”，就是別沒事兒總是說“怎么辦啊！”“沒辦法��！”，這樣會讓我們的態度消極。

養身之道-孫思邈：生活細節很重要
養生必須從生活細節做起。
 

心理會影響身體，要從生活細節上來調整心理狀態。

如果人們能夠把每個生活細節都向積極方面調整，那么，生活就變得積極、陽光了，氣血平和，健康也是可以預期的了。

唐代的孫思邈非常重視調養人的性情，尤其是重視生活細節。孫思邈小的時候身體不好，為了給他看病，家里把錢都花光了。在他十幾歲時，才開始學醫，最后終于成為一代大醫，被老百姓稱為“藥王”。最后享壽達一百多歲。

孫思邈是如何從一個病弱少年，變成一個長壽的人的呢？

除了對于治療的熟悉，可以給自己看病外，孫思邈對調養攝生的重視，也是重要的原因�，F在很多養生方法，都是從孫思邈的養生理念發展來的。

孫思邈認為，養生必須從生活細節做起，才能保證健康。孫思邈稱之為“養性”，養性就是養生的一部分。他說：“夫養性者，欲所習成性，性自為善，不習不利也。性既自善，內外百病，自然不生，禍亂災害，亦無由作，此養性之大經也。善養性者，則治未病之病，是其義也�！焙唵蔚卣f，如果我們養成了好的習性，那么身體氣血就平和，百病自然不生。這就是治未病的道理。

我們可以看出，孫思邈非常重視生活習慣，他希望一些好的做法，成為人們的習性。我在這里，只講講其中的一個小細節吧。

孫思邈幾次提到早晨起來，要先講些好事兒，不要講一些計較錢財的事兒，不要講壞事。他說：“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”、“清旦常言善事，勿惡言”（《千金方卷二十七·養性》）。孫思邈幾次提到這個細節。這其中是什么緣故呢？

原來，一個人的精神狀態非常重要，這種狀態是從早晨就開始的，以什么樣的心態迎接一天，非常關鍵，這是一個心理學范疇的內容。孫思邈身為大醫，關注的領域十分廣泛，除了人的身體，他對人的心理也十分關注。

孫思邈認為心理會影響身體，所以他十分重視從生活細節上來調整心理狀態，他專門寫了一段話，講家庭成員之間有了矛盾，要早說，說開了就好了，不能忍著，久忍會生病，甚至會重到“不救”的地步。這是孫思邈長期給百姓看病，了解到生活細節對健康的影響，才會寫出如此生動細致的內容。

孫思邈非常重視道德修養，他認為如果心中善良的事情裝多了，人自然就向善了，這樣氣血平和，自然減少了患病的幾率。他告訴我們“善言勿離口，亂想勿經心”。要經常講行善的好事兒，多講自己自然也受影響。尤其是在早晨，如果我們就講述一些美好的事兒，我們就會以一個充滿陽光的心態來迎接一天的到來。