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    那年,那月
    風雷
    帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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    人有七情六欲,表現善惡美丑。人類各個地區、各個民族、各個國家對善惡的認知標準各有不同。一般來說,凡是能夠表觀人類歷史形成的公認道德風范的行為均為善,比如扶危濟困、尊老愛幼、見義勇為、團結友誼、救死扶傷、潔身自好等等;反之,那些公然違反社會公認道德準則的行為被普遍認為是惡,比如巧取豪奪、欺男霸女、雞鳴狗盜、忘恩負義、欺師滅祖、損人利己等等。一部人類社會的發展歷史,就是一部人類之中善人與惡人、善行與惡行殘酷斗爭的歷史,善人、善行、善性占上風,社會就和平安寧;惡人、惡行、惡性占上風,戰火彌漫,人類就不太平
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    2006/11/20 20:16:01
    風雷
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    公理六:c1類人中,善人c1a的能量要大于惡人c1e的能量,社會才能向前發展進步。

    如果將善人和惡人再細劃分成至臻完善、很善、善、比較善與十惡不赦、很惡、惡、不太惡等八種類型,居間類型不善不惡的人幾乎很少。其中不太惡的人是可以教育改造過來的,十惡不赦的人是必須嚴厲懲辦的,惡和很兇惡的人在特定時期與特定情況下是可以被利用的。

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    風雷
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    人權

    所有自然人的頭等權利是生存權。如果人的生存權利被剝奪啦,人生的價值也就不存在啦。在人的生存權利被充分保障的前提下,各種類型的自然人應具有不盡相同的人權及人權要求。比如,a類蒙昧孩童具有能夠健康成長的條件和環境的權利就足夠啦;b類學生具有要求獲得自由選擇學習方向、就業門類、追求愛情、創新思想的權利;d類退休人員具有獲得健康保健、不斷提高生活質量、延長壽命、監督社會的權利;c2類人群雖然具有勞動能力,卻好吃懶做,渾渾噩噩,過著那種閑哉悠哉的生活;在西方,主要是一些靠前輩遺產過活的人和靠長輩福蔭生存的人,這部分人具有相當的能量,他們所要求的權利也是最多,他們的要求應當適當受到限制;這部分人有相當數量的人是可以轉化的,也可以成為優秀勞動者、思想家、詩人、學者、社會建設的領頭羊。

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    由于c1類主動創造價值的人們是社會發展的主力軍,我們理應重點研究他們的必要權力并盡量滿足他們的合理要求。

    1.       獲得有效生存的權利

    1.1自主選擇生活環境、生活方式、生活資料的權力:生活環境中包括居住地、居住條件、居留社會等;生活方式包括單身、組成家庭、集體生活、定居、游行流動等;生活資料包括生命、生活必需品和點綴品等等。

    1.2不斷提高有效防衛能力的權利:對人的惡意攻擊,可能來自外太空,可能來自國家、地區之間的戰爭,也可能來自社會之中人與人之間的仇恨和不可調和的矛盾。前兩者雖然是全人類的事情和社會的事情,但也離不開個體人的努力和創造;后者純粹是個人的事情,包括防身、防暴、防盜、防暗算等。

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    風雷
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    1.3在遭受不可抗拒力導致的災難時,有要求獲得有效援助的權利:當地震、火山爆發、泥石流、臺風颶風來臨時,當戰爭、瘟疫、災難性冰雹及水火來臨時,居民有權要求獲得有效的救助并且不能被隨意拒絕,這是人道主義的好的體現。

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    1.4持續增強健康水平,盡可能無限制延長勞動者的可勞動壽命的權利。一個勞動者的健康壽命越長,他創造的社會價值就越多,對社會的貢獻就越大,這是全人類無可爭辯的事實。

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    2.獨立思考,言論自由的權利

    一個人的獨立思考能力是有限的,全人類的獨立思考能力是無限的,這是一個亟待開發的智慧寶庫。在人類歷史上和現實社會中,人的獨立思考權利是無法被剝奪的,但是人的言論自由往往受到這樣那樣的限制,使得許許多多嶄新的思想、光輝的創意、有效的合理化建議被殘酷地扼殺在萌芽之中,這是人類社會的巨大浪費。禁錮思想、埋沒人才是莫大的浪費,人盡其才,物盡其用,才是社會進步所必需遵守的一條金科玉律。

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    3.自主擇業,合理變換工作崗位的權利

    我們現在的情況是許多學生擇業是由老師、家長、親朋所決定的,一旦他參加工作啦,即使感到無興趣,換個工作或跳槽都較難,我國過去缺乏失業保險,一時找不到適當的崗位生活就成困難;如果一個高級保密單位的人想到外國去干,涉及到泄密等問題,變換工作就要受到適當的限制,所以說應當合理的變換工作崗位。一個人的智力思維和工作能力,是與他的活動半徑、勞動經歷、工作復雜程度等成正比的,他的經歷越多、活動半徑越大、復雜工作程度越高,他的智力和能力就越大。

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    4.自由戀愛、追求幸福、后果自負的權利

    關于戀愛自由化的議題,全社會絕大多數人都表示贊同;人有追求幸福的權利,你可以自由戀愛、移情別戀、不斷變換配偶,但是,你必須為此承擔一切后果。現在,談論一夫多妻、多妾、多情的人多多,不乏咋咋贊美心癢者流。無論一夫一妻制、一婦多夫制、一夫隱婦制 、自由雙居制、群婚制等等,除了一夫一妻制被大多數國家承認外,其他男女生活方式都是無“制”而居,或多或少地存在,也存在社會、家庭、后代責任由誰來負的問題,這應由戀愛的主動方負主要責任,被動方負次要責任,后代負連帶責任,只有這樣才公平。不然的話,如果一夫多妻,生了一大群孩子,夫妻雙亡的話,由社會來養嗎?當然,那些男女之所以敢于大膽地“紅杏出墻”、“開創新生代”,是因為他()們的生活條件相當優越,自負后果不成問題的。當代,由于歷史和社會發展階段等原因,各國各級政府除繼續鼓勵一夫一妻制外,對于其他的男女居住形式可以科以重稅來制約。未來一定會完全取消社會對婚姻的限制,只要你有耐心等到那

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    5.以平等的身份參與社會管理和社會建設的權利

    由于c1類人主動參加社會創造,他們有權要求以平等的身份參入到社會的各個方面,不管他的出身、學歷、貢獻大小、職務高低、男女性別的不同,在參與社會建設和管理中具有一律平等的人格和權利,這是社會發展所必然要求的。西方主流社會大談“民主、自由、平等、博愛”,那里的民主只能是有錢人民主,那兒的平等是分等級的平等,資本家決不可能和工人平等,全民公決也是誰有錢誰說了算。法律面前人人平等,只是一句永遠也不算數的空頭保票,“刑不上大夫”才是那些達官貴族制定法律的真實目的。

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    2006/11/20 20:22:09

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